Dans le cadre d'une interprétation sexuelle et œdipienne de l'histoire des civilisations, de l'Etatisme et de la (dé)subjectivité civique, nous allons adapter le complexe d'Œdipe, concept élaboré essentiellement pour analyser les modes de fonctionnement identitaire individuel, à l'analyse critique des processus d'évolution des civilisations préhistoriques, théocratiques puis technocratiques.

Dans ce nouveau recadrage politico-psychanalytique précis, nous étudierons les différentes phases identificatoires et œdipiennes des civilisations en développant successivement l'embryogenèse de la conscience subjective ou la naissance de la subjectivité-mère chez l'homme de Neandertal (stade de l'antéœdipe paléolithique), la notion d'inceste (ou de surinvestissement pathologique) de la subjectivité-mère des citoyens (ou inceste maternel dans l'œdipe sociétal) à la fin du paléolithique, au mésolithique et au néolithique (stade de l'Œdipe théocratique), la naissance de l'Etat-père avec les débuts du menticide/matricide narcissique des citoyens à la fin du néolithique (stade de l'interœdipe prophétique et messianique correspondant aux naissances de l'Etat et du pouvoir politique et au début de la mortification progressive du Self - ou du narcissisme - des citoyens dans les anciennes théocraties) et la notion d'inceste à l'Etat-père (ou inceste paternel dans l'œdipe sociétal) et de menticide/matricide avancée du narcissisme des citoyens qui correspond à nos civilisations technocratiques contemporaines (stade de l'Œdipe néolibéral contemporain). Puis, nous étudierons l'interœdipe terroriste contemporain qui correspond aux premiers signes agonistiques d'essouflement de notre civilisation technocratique occidentale avec les dégradations caricaturales et très violentes (terroristes et méga-terroristes) des contre-pouvoirs civiques.

Pour finir, nous envisagerons, dans le cadre d'une théorie purement expérimentale et prospective, un stade civilisationnel bicaméralocratique ou dialectique futur (dans le sens bien évidemment marxiste, lukacsien ou encore dans le cadre des études post-marxistes du lumineux Joseph Gabel) de type méta-œdipien avec une hypothétique répartition bicamérale du pouvoir politique où une authentique gouvernance civique (pouvoir charismatique ou pouvoir narcissique effectif de l'ensemble des citoyens) serait améliorée par un système d'Etats fédéraux judicieusement tempéré par une Constitution des droits de l'Etat et de l'Institution où seraient clairement définies des lois anti-hégémoniques, anti-impériales et anti-autoritaires qui encadreraient millimétriquement et définitivement l'Etat fédéral, la Fédération étatique (notamment les actuelles Fédérations autoritaires Européennes et américaines) et ou encore l'Empire (notamment le nouvel Empire de Re-colonisation euro-américain contemporain) [stade du méta-œdipe bicaméralocratique].